关于文字的起源

书法艺术的载体是汉文字。在过去，书法与文字合而为

一，难分彼此，因此书法史必然从文字史开始。从文字的起源来研究中国古代汉字的价值是一个十分常见的立场。我们首先通过比较的方法来证明这种价值的存在。
    为什么只有中国古代的汉字会成为书法？这一点有各种各样的疑问。也有很多人持否定态度，有人提出标音文字的书写也可以成为书法。如英文、法文、德文、俄文等等都可以成为书法。特别是外国留学生持这一看法。就这个问题，我还和一些国家的留学生激烈地辩论过。他们始终认为：我所讲的书法是站在偏爱中国汉字的立场上去看书法的，英文等同样也有书法。当然我们可以有各种各样的观点和不同看法。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。但是，它却反映了一个事实：如果我们对汉字的价值不作进一步的论证，就没有充分的理由来确定只有汉字才能成为书法，而其它的文字不能成为书法。要论证和确定这个问题，就必须追溯到文字的起源。中国美术的起源实际上也就是中国文字的起源，这是个同步的现象。但从某种程度上来说，中国书法艺术史的起步与绘画艺术史取于不同的导向，也依据于不同的理由。这是因为所有文字的发生、发展都是基于实用的需要。严格意义上的美术史，或者绘画史的发展都是基于审美的需要。这两种需要很难判断谁前谁后，如果说，艺术的起源与人类起源同步，或者说，艺术的起源是社会需要（客体）与审美需要 （主体）共同作用的话，那么，应该说美术史和书法艺术史是同步产生的。但这种观点是一个尚未经过严密验证的观点，按照目前对美术史的发生、发展进行研究的情况看，应该说书法史在发动的一开始，它的成熟程度要比美术史高得多，因为它有应用文字需要这样一个特殊的支撑。这是一个比较基本的判断。
   那么，中国古代文字的历史已经有5000多年了。在这5000多年的历史中，我们看到了汉字一步一步从实用的文字（文字符号）慢慢地变成了挂轴的、匾额的、对联的等等纯粹的欣赏品 （书法作品）这样一个过程，从大范围来说，是从实用走向艺术的过程。但实用之所以会走向艺术，有它的理由，看一看文字本身的素材所具有的含义是非常重要的。我们看到的最早的古代汉字——象形文字系统，它可以分为三个部分，亦即是三个系统——美索不达米亚地区即古波斯地区的楔形文字；古埃及的象形文字；中国的汉字。这是世界上三大文字系统。
    第一个系统是古波斯的楔形文字。
    美索不达米亚地区相当于现在的伊朗和波斯湾地区。上古时代的文字具有一定的象形含义，但它不具备我们所说的明确的象形性。我们一般叫做 “楔形文字”。楔形文字的特点是，它所有的文字都是由三角形的一道一道，通过不同的方式组合起来的。根据国外专家们研究认为：这种文字带有很大的象形意义。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。关于 “象形”的标准可以浮动很大，看我们从哪个角度去判断它。我们现在的判断标准是以中国象形文字作为参照系，这样看来，它显得不太 “象”，比较纯粹。但如果以目前英文、法文的这种标音文字的字母组合作为参照对象来看时，它就显得很有象形意义，这种 “楔形”象形文字在公元前4000多年就消亡了。流行的时间大约有两到三千年的历史。那个时代的文化，到目前能有案可查、可以真正作为历史文化来追寻的内容已经非常之少。因此，虽然这是第一个系统，但这一系统很早就消亡了。我们可以了解它存在的历史，还可以研究它为什么会消亡。